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诗中密旨 旧题唐 王昌龄

http://www.fpe95.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2513 哈哈儿

  《诗中密旨》一卷,旧题王昌龄撰。《新唐书·艺文志》著录于文史类,称:“王昌龄诗格二卷。”《直斋书录解题》著录于集部文史类,并以其为伪托。但日人遍照金刚《文镜秘府论》地卷论体势类十七势、南卷论文意类最前所引或曰四十余则,皆疑为真本王昌龄诗格之残存。故王昌龄《诗格》和《诗中密旨》伪中容或有真,似不宜完全断为伪托。

  《诗中密旨》多论诗之格式。“诗有九格”条所列九格,均见于《文镜秘府论》地卷十四例类,惟《文镜秘府论》多列五种,恐系《诗中密旨》早有残缺之故。每格之后均引有诗例,多为用事、比兴、体时状物之法。惟分类烦琐,意义不大。

  哈哈儿张伯伟编校,江苏古籍出版社2002年繁体竖排本《全唐五代诗格汇考》录校制作。

 

  诗有六病例

  一曰龃龉病。二曰长撷腰病。三曰长解镫病。四曰丛杂病。五曰形迹病。六曰反语病。

  龃龉病一。一句除第一字及第五字,其中三字同上声及去、入声也。平声都不为累,若犯上声,其病重于上尾;若犯去、入声,其病重于鹤膝。上官仪所谓“犯上声是斩形”也。

  长撷腰病二。每一句上下两字之腰无解镫相间。上官仪诗:“曙色随行漏,早吹入繁笳。”

  长解镫病三。第一、第二字意相连,第三、第四字意相连。上官仪诗:“池牖风月清,闲居游客情。”。

  丛杂病四。上句有“云”,下句有“霞”;次句有“风”,下句有“月”。沈休文诗:“寒瓜方卧垅,秋菰正满坡。紫茄纷澜漫,绿芋郁参差。”“瓜”、“菰”、“茄”、“芋”同是草类,是丛杂也。

  形迹病五。篇中胜句清词,其意涉忌讳者是也。

  反语病六。篇中正字是佳词,反语则深累。鲍明远诗:“伐鼓早通晨”。“伐鼓”则正字,反语则反字。

  句有三例

  一句见意,“股肱良哉”是也;两句见意,“关关雎鸠,在河之洲”;四句见意,“青青陵上柏,磊磊涧中石。人生天地间,犹如远行客”。

  诗有二格

  诗意高谓之格高,意下谓之格下。古诗:“耕田而食,凿井而饮。”此高格也。沈休文诗:“平生少年日,分首易前期。”此下格也。

  犯病八格

  一曰支离病。二曰缺偶病。三曰落节病。四曰丛木病。五曰相反病。六曰相重病。七曰侧对病。八曰声对病。

  支离病一。五字之法,切须对也,不可偏枯。诗曰:“春人对春酒,芳树间新花。”

  缺偶病二。诗中上句引事,下句空言也。诗曰:“苏秦时刺股,勤学我便登。”

  落节病三。一篇之中,合春秋言是犯。诗曰:“菊花好泛酒,榴花好插头。”

  丛木病四。诗句中皆有木物也。诗曰:“庭桃桂林树,檐度苍梧云。”

  相反病五。诗中两句相反,失其理也。诗曰:“晴云开远野,积雾掩长洲。”

  相重病六。诗意并物色重叠也。诗曰:“驱马清渭滨,飞镳犯夕尘。川波增远盖,山月下重轮。”

  侧对病七。凡诗字体全别,其义相背。诗曰:“恒山分羽翼,荆树折枝条。”

  声对病八。字义全别,借声类对。诗曰:“疏蝉高柳谷,桂茑隐松深。”

  诗有九格

  一曰重叠用事格。二曰上句立兴,下句是意格。三曰上句立兴,下句是比格。四曰上句体物,下句状成格。五曰上句体时,下句状成格。六曰上句体事,下句意成格。七曰句中比物成意格。八曰句中叠语格。九曰句中轻重错缪格。

  重叠用事格一。诗曰:“净宫连薄望,香刹对承华”是也。

  上句立兴,下句是意格二。诗曰:“明月照高台,孤光正徘徊”是也。

  上句立兴,下句是比格三。诗曰:“青青陵上柏,磊磊涧中石,人生天地间,犹如远行客”是也。

  上句体物,下句状成格四。诗曰:“朔风吹飞雪,萧萧江上来”是也。

  上句体时,下句状成格五。诗曰:“昏旦变气候,山水含清辉”是也。

  上句体事,下句意成格六。诗曰:“虽无玄豹姿,终隐南山雾”是也。

  句中比物成意格七。诗曰:“余霞散成绮,澄江静如练”是也。

  句中叠语格八。诗曰:“既为风所开,还为风所落”是也。

  句中轻重错缪格九。诗曰:“天子忧征伐,黎民常自怡”是也。

  诗有三得

  一曰得趣。二曰得理。三曰得势。

  得趣一。谓理得其趣,咏物如合砌,为之上也。诗曰:“五里徘徊鹤,三声断续猿。如何俱失路,相对泣离樽”是也。

  得理二。谓诗首末确语,不失其理,此谓之中也。诗曰:“世胄蹑高位,英俊沉下僚”是也。

  得势三。诗曰:“孟春物色好,携手共登临。放旷丘园里,逍遥江海心。”

  诗有六义

  一曰风。二曰赋。三曰比。四曰兴。五曰雅。六曰颂。

  风一。风者,讽也,谓体一国之风教。有王者之风,有诸侯之风。

  赋二。“赋者,布也。象事布文,错杂万物,以成其象,以写其情。”

  比三。比者,各令取外物象以兴事。

  兴四。兴者,立象于前,然后以事喻之。

  雅五。雅者,正也,当正其雅,言语典切为雅也。

  颂六。颂者,容也。欲续其初,尝为颂之也。